{"id":329273,"date":"2016-05-04T00:00:00","date_gmt":"2016-05-03T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.luxor.cz\/blog\/nezarazene\/zivot-nazivo-v-pribehu-vladimira-kafky\/"},"modified":"2016-05-04T00:00:00","modified_gmt":"2016-05-03T22:00:00","slug":"zivot-nazivo-v-pribehu-vladimira-kafky","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.luxor.cz\/blog\/rozhovor\/zivot-nazivo-v-pribehu-vladimira-kafky\/","title":{"rendered":"\u017divot na\u017eivo v p\u0159\u00edb\u011bhu Vladim\u00edra Kafky"},"content":{"rendered":"
\"\"V dob\u011b, kdy psal knihu \u017divot na\u017eivo<\/span><\/a><\/span>, ob\u010das kv\u016fli jistým starozákonním výrok\u016fm nahlédl do bible a pozd\u011bji zjistil, \u017ee jméno Adam znamená v p\u0159ekladu \u017eivot a Eva \u017eivá nebo \u017eivoucí, pro\u017eívaná. Propojení obou jmen ho inspirovalo k tomu, aby knihu pojmenoval práv\u011b takto.<\/p>\n

Má \u017eivot smysl?<\/strong><\/em>
\u017divot \u010deká na naše rozhodnutí, jaký význam mu p\u0159i\u0159adíme. A o tom je, alespo\u0148 doufám, i moje kniha.<\/p>\n

Jak vlastn\u011b vznikala?<\/em><\/strong>
Je sestavená z reáln\u011b pro\u017eitých lidských p\u0159íb\u011bh\u016f, u nich\u017e jsem byl osobn\u011b p\u0159ítomen. Velmi \u010dasto pracuji s lidmi, kte\u0159í se potýkají s rakovinou, a mnohdy i s lidmi, kte\u0159í jsou po absolvování chemoterapií, radioterapií a r\u016fzných operací propoušt\u011bni z nemocnice dom\u016f zem\u0159ít. U smrteln\u011b nemocných je nezbytné zm\u011bnit úpln\u011b všechno. Nejenom jejich p\u0159ístup k vn\u011bjšímu sv\u011btu, ale hlavn\u011b k sob\u011b samému. Pokud tedy zbývá \u010das, jestli\u017ee \u010dlov\u011bka nezahltí metastázy a dá se s ním s ur\u010ditou nad\u011bjí pracovat. Je mo\u017ené, \u017ee to zvládne a p\u0159ekoná sv\u016fj vlastní stín, který je p\u0159ípadn\u011b z myšlenky, \u017ee rakovina je nutn\u011b smrtelná. S tímto názorem nesouhlasím, proto\u017ee rakovina podle mého názoru bezodkladn\u011b smrtelná není. Ale p\u0159ekonat ji, to vy\u017eaduje maximální odvahu, soust\u0159ed\u011bnost a stoprocentní nasazení. Proto\u017ee kdy\u017e chci \u017eít, je \u017eádoucí \u017eivot projevit. Okolnosti mého vlastního \u017eivota m\u011b dostate\u010dn\u011b pou\u010dily o tom, \u017ee na \u017eivot se ne\u010deká. Máme ho tvo\u0159it v ka\u017edém okam\u017eiku s maximálním úsilím a s jasným úmyslem být existenci zdrojem. Z vla\u017eného a polovi\u010datého p\u0159ístupu, který v\u017edy \u017eádá nápov\u011bdu, jak \u017eít, jak se rozhodnout a co ud\u011blat, p\u0159ichází \u010dasto zmatek a zklamání. Nerozhodnost a odevzdanost mnohých z nás v sob\u011b ukrývají strach a dluh v\u016f\u010di \u017eivotu, který pak budeme muset v budoucnosti drazesplácet.<\/p>\n

A co kdy\u017e u\u017e n\u011bkdo nechce \u017eít?<\/strong><\/em>
Jestli\u017ee n\u011bkdo nechce \u017eít, nemá cenu ho p\u0159emlouvat. To jsem zaléta praxe n\u011bkolikrát poznal. Naslouchám druhým a respektuji jejich názory i d\u016fvody jejich rozhodnutí, zda cht\u011bjí \u017eít, nebo zem\u0159ít. Je to ryzí volba ka\u017edého z nás. Mohu být p\u0159ítomen a pomáhat, nikoli zachra\u0148ovat. Záchrana není \u017eádné \u0159ešení, proto\u017ee
odebírá samostatnost, mo\u017enost svobodn\u011b jednat a rozhodovat se. Odstra\u0148uje p\u0159eká\u017eky z cesty práv\u011b tomu, kdo m\u011bl vykonáním této zkoušky zesílit. Našt\u011bstí v poslední dob\u011b p\u0159ibývá p\u0159ípad\u016f p\u0159ekonání sebe sama, a to z jasného úmyslu projevit \u017eivot. Pomoc je zcela n\u011bco jiného. Ostatn\u011b rozdílu mezi pomocí a záchranou jsem v\u011bnoval i jednu kapitolu v knize \u017divot na\u017eivo. <\/p>\n

Da\u0159í se vám tedy vá\u017en\u011b nemocné p\u0159esv\u011bd\u010dovat, aby sv\u016fj boj nevzdávali p\u0159ed\u010dasn\u011b?<\/strong><\/em>
Nep\u0159esv\u011bd\u010duji, ale motivuji. Ka\u017edý pokrok musíte zaznamenat a vyu\u017eít ho ve sm\u011bru uzdravení. Rád \u0159íkám,  \u017ee spo\u010dívá v pou\u017eití lásky, a to p\u0159edevším lásky k této t\u011b\u017eké nemoci. Rakoviny se v\u011btšinou bojíme, proto\u017ee si myslíme, \u017ee je všemu konec. Lidé, kte\u0159í se z toho ovšem dostanou, zjistí, \u017ee sice nastal konec, ale ur\u010ditého druhu myšlení nebo také zvyk\u016f, lépe \u0159e\u010deno zlozvyk\u016f. Kdo tyto t\u011b\u017eké chvíle p\u0159ekonal, se po vylé\u010dení zcela zm\u011bnil. To je moje osobní zkušenost. Je z n\u011bj zcela jiný \u010dlov\u011bk. A to m\u011b baví a napl\u0148uje. Je to toti\u017e jistý druh kumštu, který k vyjád\u0159ení vyu\u017eívá p\u0159ímo \u017eivot.<\/p>\n

Knihu \u017divot na\u017eivo jste doprovodil vlastními ilustracemi.<\/strong><\/em>
Cht\u011bl jsem, aby ilustrace tvo\u0159ily pozadí p\u0159íb\u011bh\u016f, podobn\u011b jakotomu je u hudby k filmu. Snad se mi to poda\u0159ilo.<\/p>\n

Jste tedy spíš lé\u010ditel, anebo výtvarník?<\/strong><\/em>
Mn\u011b se spíš líbí slovo \u010dlov\u011b\u010dina. V obou ohledech se pova\u017euji za spolupracujícího se \u017eivotem. I proto má kniha název \u017divot na\u017eivo. Jako kumštý\u0159 sice n\u011bco s nemocnými lidmi tvo\u0159ím, ale je to taková neviditelná vnit\u0159ní tvorba. Aby se \u010dlov\u011bk dostal z n\u011bjaké nemoci \u010di t\u011b\u017eké \u017eivotní situace, je t\u0159eba, aby se vrátil do neviditelna. To je náš domov, ze kterého všichni pocházíme. My lidé jsme míšenci viditelna s neviditelnem. V\u011bci, které jsou posvátné povahy, jsou v\u011btšinou neviditelné a obklopené pradávným tajemstvím. Pro n\u011b
nenajdete nikdy d\u016fkaz. Jak chcete hledat d\u016fkazy pro existenci Boha, pro lásku, pro svobodu?<\/p>\n

Kolik podle vás vá\u017eí taková svoboda?<\/strong><\/em>
Nebo jak velká je láska? To se p\u0159ece cítí a nedá dokázat. To je neviditelné. Neviditelnost je náš skute\u010dný sv\u011bt. V\u017edy\u0165 v\u011btšinu \u010dasu trávíme v neviditelnu – kdy\u017e p\u0159emýšlíme nebo se na n\u011bco t\u011bšíme, kdy\u017e se milujeme. Jsou to úrovn\u011b, kam se t\u011blo nedostane, v\u016fbec nemá šanci, proto\u017ee pro tyto roviny nebylo stvo\u0159eno. To je hlavní sv\u011bt, do kterého se tím, co nazýváme smrtí, vracíme. \u017de jsme v tomto t\u011ble, je jen chvilka, která m\u016f\u017ee být krásná. Neviditelnost tou\u017eí po tom, aby se projevila. Pokud tuto rovnováhu neviditelna s viditelnem objevíme, je vyhráno, nebo\u0165 tím najdeme sv\u016fj st\u0159ed neboli sebev\u011bdomí. Vymyslel jsem si pro tuto skute\u010dnost osobní p\u0159íklad: 1+1=1. Kdy\u017e neviditelno propojíme dohromady s viditelnem,
vznikne n\u011bco t\u0159etího, jedine\u010dného, co jedni\u010dky v sou\u010dtu umocní. Tak\u017ee u úsp\u011bšné lé\u010dby \u010dehokoli je d\u016fle\u017eité d\u011blat to, co léka\u0159i d\u011blají zvn\u011bjšku, ale zárove\u0148 je nutné na to jít i duchem, respektive citem, pro\u017eíváním. Pokud je ješt\u011b \u010das.<\/p>\n

V\u011b\u0159íte v Boha?<\/strong><\/em>
Snad mohu \u0159íci spole\u010dn\u011b s C. G. Jungem a dalšími, \u017ee o n\u011bmvím. Lze Ho zahlédnout prakticky v ka\u017edé \u010dinnosti \u017eivota. Na to nemusím studovat, být v\u011b\u0159ícím nebo chodit na pobo\u017enosti do kostela, proto\u017ee chrámem je pro m\u011b celá planeta, vesmír s galaxiemi – a ješt\u011b n\u011bco navíc. Tím mám na mysli nevídanou stavbu vybudovanou ze sv\u011btla, \u017eivota, zkušeností, z myšlenek. Je více ne\u017e jasné, \u017ee existuje Autor toho všeho. Jestli\u017ee n\u011bco vím, jsem o tom p\u0159esv\u011bd\u010den a sna\u017eím se to n\u011bjakým zp\u016fsobem pou\u017eívat. To znamená, \u017ee se sna\u017eím \u017eivotu nep\u0159eká\u017eet. Jaké máme úmysly, takový je náš sv\u011bt, takový je \u017eivot, takové je t\u011blo, takové je všechno. Sám jsem toho \u017eivým d\u016fkazem. P\u0159ebíráme cizí úmysly a \u0159íkáme tomu morálka. M\u011b zajímá v\u011bd\u011bní, poznání, duchovní podstata \u010dlov\u011bka, spiritualita, nikoli nábo\u017eenství. Od jisté doby jsem se rozhodl, \u017ee budu v\u011b\u0159it jenom v\u011bcem, které m\u011b povzbuzují a vedou m\u011b krásou. Svobodná v\u016fle je p\u0159ece hlavní zákonitostí celého vesmíru.<\/p>\n

V sou\u010dasné dob\u011b se v Evrop\u011b odehrávají události, které vzbuzují obavu a neklid. Souvisí tyto mezinárodní d\u011bje s naším vnit\u0159ním duchovním nastavením?<\/strong><\/em>
To spolu v\u017edy úzce souvisí. Vn\u011bjší okolnosti odrá\u017eí jako v zrcadle náš vnit\u0159ní stav a to, co se odehrává nyní v Evrop\u011b, je podle mého názoru naprostá ztráta naší imunity. V\u017edy\u0165 Evropa je v mytologickém pojetí \u017eena, a v\u011btšina z tzv. uprchlík\u016f v\u016fbec nezastírá, slušn\u011b \u0159e\u010deno, sv\u016fj p\u0159ezíravý postoj v\u016f\u010di \u017eenám. \u017dena nebo lépe \u017eenství bylo, je a bude v\u017edy zdrojem \u017eivota, krásy, \u010distoty a inspirace nejen v um\u011bní. Bez tohoto \u017eenství by nevzniklo v\u016fbec nic. \u017denství je duší vn\u011bjšího t\u011bla. Ten, kdo vystupuje proti \u017een\u011b, ten vystupuje
i proti \u017eivotu stejn\u011b jako proti um\u011bní, proti p\u0159írod\u011b a vlastn\u011b i proti kráse a lásce, která je v ka\u017edé \u017een\u011b zt\u011blesn\u011bna. Je tedy na míst\u011b tento vnit\u0159ní sv\u011bt \u017eenství vn\u011bjškov\u011b chránit. Symbolicky \u0159e\u010deno je to stejné jako kdy\u017e organismus napadne infekce. Té se da\u0159í jen tehdy, pokud t\u011blo ztrácí obranyschopnost. A naopak je zjevné, kdy\u017e je v t\u011ble zachovaná rovnováha a zdravé prost\u0159edí, ochranné bu\u0148ky si s vet\u0159elci bez problém\u016f poradí. Jestli\u017ee ztratíme kontakt se \u017eenskou \u010dástí uvnit\u0159 nás, ztrácíme kontakt s naší duší a v d\u016fsledku toho p\u0159icházíme bez p\u0159ehán\u011bní o svobodu a lásku. Sou\u010dasnou Evropu jsme spole\u010dnými silami budovali dlouhé v\u011bky a nikdo nemá právo ni\u010dit její nashromá\u017ed\u011bné kulturní hodnoty. Je to naše dílo. Nyn\u011bjší uprchlická situace a nejen ta sm\u011b\u0159uje k totální devastaci duchovních hodnot. Ka\u017edopádn\u011b celý tento d\u011bj odrá\u017eí vnit\u0159ní stav ka\u017edého z nás a nemilosrdn\u011b ukazuje na to, kam jsme spole\u010dn\u011b dosp\u011bli a v \u010dem jsme naprosto propadli. Máme však obrovskou p\u0159íle\u017eitost se probudit do v\u011bdomí jednoty a rozhodnout se o naší budoucnosti.<\/p>\n

Existuje k tomu ješt\u011b všeobecná v\u016fle?<\/strong><\/em>
To je domnívám se ta nejd\u016fle\u017eit\u011bjší otázka dneška. V\u016fle, \u010das i svoboda rozhodnutí le\u017eí uvnit\u0159 nás, uvnit\u0159 ka\u017edého jednotlivce bez výjimky. Uv\u011bdomujeme si v\u016fbec všeobecný pojem o tom, kým chceme jako lidé být? Vn\u011bjší události nás tla\u010dí dovnit\u0159 sebe, na po\u010dátek všeho. To znamená do duše ka\u017edého. Pokud p\u0159itom poznáme, \u017ee vše pramení z osobního a neviditelného zdroje \u010di úmyslu uvnit\u0159 naší bytosti, m\u016f\u017eeme mnohé zm\u011bnit. Jsme autory vlastních \u017eivot\u016f i jejich okolností.<\/p>\n

Foto: Adam Friedrich<\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

V dob\u011b, kdy psal knihu \u017divot na\u017eivo, ob\u010das kv\u016fli jist\u00fdm staroz\u00e1konn\u00edm v\u00fdrok\u016fm nahl\u00e9dl do bible a pozd\u011bji zjistil, \u017ee jm\u00e9no Adam znamen\u00e1 v p\u0159ekladu \u017eivot a Eva \u017eiv\u00e1 nebo \u017eivouc\u00ed, pro\u017e\u00edvan\u00e1. Propojen\u00ed obou jmen ho inspirovalo k tomu, aby knihu pojmenoval pr\u00e1v\u011b takto.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":329274,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"twitterCardType":"","cardImageID":0,"cardImage":"","cardTitle":"","cardDesc":"","cardImageAlt":"","cardPlayer":"","cardPlayerWidth":0,"cardPlayerHeight":0,"cardPlayerStream":"","cardPlayerCodec":"","footnotes":""},"categories":[8],"tags":[21848],"class_list":["post-329273","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rozhovor","tag-revue"],"acf":{"related_products":null},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.luxor.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/329273","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.luxor.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.luxor.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.luxor.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.luxor.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=329273"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.luxor.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/329273\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.luxor.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/329274"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.luxor.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=329273"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.luxor.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=329273"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.luxor.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=329273"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}