{"id":327070,"date":"2015-11-18T00:00:00","date_gmt":"2015-11-17T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.luxor.cz\/blog\/nezarazene\/zakladatel-cesko-muslimskeho-institutu-a-znamy-ex-muslim-lukas-lhotan-v-dome-knihy\/"},"modified":"2015-11-18T00:00:00","modified_gmt":"2015-11-17T23:00:00","slug":"zakladatel-cesko-muslimskeho-institutu-a-znamy-ex-muslim-lukas-lhotan-v-dome-knihy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.luxor.cz\/blog\/rozhovor\/zakladatel-cesko-muslimskeho-institutu-a-znamy-ex-muslim-lukas-lhotan-v-dome-knihy\/","title":{"rendered":"Zakladatel \u010cesko-muslimsk\u00e9ho institutu a zn\u00e1m\u00fd ex-muslim Luk\u00e1\u0161 Lho\u0165an v Dom\u011b knihy"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/div>\n
Lukáš Lho\u0165an<\/span><\/a><\/strong><\/span> je spisovatel a publicista, bývalý muslim a bývalý redaktor \u017eidovského webu. Mezi jeho nejznám\u011bjší knihy pat\u0159í Arménský holocaust<\/span><\/a><\/strong><\/span>, Je\u017eíš Kristus a islám<\/span><\/a><\/strong><\/span> a nejnov\u011bji také Eurabia<\/span><\/a><\/span><\/strong>.
<\/span><\/div>\n

Z k\u0159es\u0165anství jste p\u0159ešel k islámu, následn\u011b zp\u011bt ke k\u0159es\u0165anství. Pro\u010d je pro vás nábo\u017eenství tak d\u016fle\u017eité? A co t\u0159eba ateismus? M\u011bl jste období \u010dist\u011b ateistické?<\/span><\/strong>
Ne, období \u010dist\u011b ateistické jsem nikdy nem\u011bl. Nábo\u017eenství je pro m\u011b d\u016fle\u017eité. Mé mamince nás pomohl vychovávat d\u011bde\u010dek, se kterým jsme pravideln\u011b chodívali do kostela a B\u016fh byl pro m\u011b sou\u010dástí \u017eivota od mali\u010dka. Ateismus m\u011b nikdy neoslovil. Kdy\u017e mi ve dvanácti letech d\u011bde\u010dek um\u0159el, dostal jsem se do konfliktu v hodin\u011b nábo\u017eenství, kde mi bylo trochu necitliv\u011b \u0159e\u010deno, \u017ee Je\u017eíš Kristus si p\u0159ál, aby ten d\u011bde\u010dek zem\u0159el. Tehdy jsem zanev\u0159el na k\u0159es\u0165anství a více m\u011b zaujal ten islám, proto\u017ee byl tehdy prezentován jako lepší forma k\u0159es\u0165anství.
<\/span>
\u010casto jsem se setkával s názorem, \u017ee muslimové i k\u0159es\u0165ané nechápou, jak m\u016f\u017ee být \u010dlov\u011bk ateista zárove\u0148 morální. Jak se díváte na toto nepochopení?<\/span><\/strong>
Já to znám z toho muslimského hlediska, kde \u010dlov\u011bk musí být násilím nucen k dodr\u017eování n\u011bjakých pravidel a zákon\u016f ve spole\u010dnosti. Za k\u0159es\u0165anské hledisko nechci moc mluvit, proto\u017ee jsem se nedostal k hlubšímu prostudování k\u0159es\u0165anské morálky. Teprve se sna\u017eím všechno poznávat a u\u010dit.
<\/span>
Vy jste se p\u0159idal k muslim\u016fm v pubert\u011b. Jaké okolnosti vás k tomu vedly konkrétn\u011b?<\/span><\/strong>
Já jsem nad tím takto neuva\u017eoval. Ale kdy\u017e nad tím te\u010f p\u0159emýšlím, mohl zde hrát ur\u010ditou roli i pubertální vzdor, ale ne tak docela. Velkou roli sehrálo práv\u011b úmrtí mého d\u011bde\u010dka v období dospívání.<\/span>

Islámskou komunitu jste nicmén\u011b opustil. Muslimové nesou velice t\u011b\u017ece, kdy\u017e n\u011bkdo opustí jejich \u0159ady a p\u0159estane v\u011b\u0159it. Jak na toto komunita v \u010ceské republice reagovala ve vašem p\u0159ípad\u011b?<\/strong><\/span>
M\u016f\u017eeme vycházet jen z toho, co prezentují na ve\u0159ejnosti. Pár muslim\u016f, které znám, ti to moc ne\u0159ešili, proto\u017ee v\u011bd\u011bli, \u017ee se to všechno vyvíjelo postupn\u011b a \u017ee m\u016fj rozchod s islámem je p\u0159irozeným výsledkem, vývojem mého poznání a je to moje volba. To bylo ale pár lidí, pro ostatní to byl asi celkem ot\u0159es. Ale nikdy jsem se nesetkal s osobními útoky.
<\/span>
Co \u0159íká o odpadlictví od islámu p\u0159ímo Korán?<\/span><\/strong>
Korán p\u0159ímo nehovo\u0159í o odpadlictví, hovo\u0159í o lidech, kte\u0159í ší\u0159í pohoršení z pohledu islámu. To je více kategorií lidí, to nejsou jen odpadlíci, jsou to t\u0159eba také nev\u011b\u0159ící a podobn\u011b. Mohamed \u0159íká, \u017ee odpadlíci od islámu mají být zabíjeni, ale proto\u017ee to reáln\u011b vedlo ke konflikt\u016fm, tak n\u011bkte\u0159í teoretici islámského práva se sna\u017eili toto zjemnit a vytvo\u0159it teorii, \u017ee mají zabíjet jen ty, kte\u0159í ve\u0159ejn\u011b vystupují proti islámu.
<\/span>
Jaký máte názor nap\u0159íklad na Okamuru, Konvi\u010dku a podobné lídry?<\/span><\/strong>
Pana Okamuru neznám osobn\u011b, všiml jsem si pouze toho, \u017ee on v\u017edy reaguje na témata, která jsou ve spole\u010dnosti. Martina Konvi\u010dku znám trochu, vid\u011bli jsme se asi t\u0159ikrát, jinak ho znám jen z diskuzí na internetu. Já si myslím, \u017ee sice vidí dob\u0159e problém, ale vidí špatn\u011b zdroj problému. Jeho \u0159ešení podle m\u011b ten problém nakonec spíše zhorší. Ale je to opravdu na debatu.
<\/span>
Kniha Eurabia se zabývá aktuálním tématem, p\u0159esto je pom\u011brn\u011b malá a stru\u010dná. Není to škoda?<\/span><\/strong>
Ur\u010dit\u011b to pro n\u011bkteré lidi škoda je. Zjistil jsem ale, \u017ee jsou dv\u011b kategorie \u010dtená\u0159\u016f. Jedna kategorie se rozhoduje na základ\u011b toho, jak moc stru\u010dná kniha je, proto\u017ee nemají tolik \u010dasu \u010díst knihu, která má t\u0159eba 300 stran. Druhá kategorie \u010dtená\u0159\u016f chce naopak podrobn\u011bjší knihy.  Moje p\u0159edstava do budoucna je, \u017ee na ka\u017edé téma bych cht\u011bl mít jednu stru\u010dnou knihu a jednu knihu, která je rozsáhlejší.
<\/span>
Jaký máte názor na válku v Sýrii? Jak ji ukon\u010dit? Je t\u0159eba \u0159ešením vstup Ruska do konfliktu?<\/strong><\/span>
To je téma spíše zahrani\u010dní politiky. Je t\u0159eba si uv\u011bdomit, \u017ee demokracie sama o sob\u011b nebude fungovat, pokud demokraticky nebudou smýšlet obyvatelé. Odstranit n\u011bjakou vládu a zavést tam volby neznamená, \u017ee ty lidé budou volit rozumn\u011b. Re\u017eim v Sýrii se dal zm\u011bnit i jinými postupy, ne\u017e se to ud\u011blalo. M\u011blo se to ud\u011blat ideologicky, ne násiln\u011b. Nakonec se lidé sami rozhodnou, \u017ee cht\u011bjí zm\u011bnu.<\/span>

Poj\u010fme se p\u0159esunout ke knize Arménský holocaust. Jak je mo\u017ené, \u017ee tento holocaust nebyl v\u016fbec za holocaust uznán v globálním m\u011b\u0159ítku?<\/strong><\/span>
Já jsem p\u0159esv\u011bd\u010den o tom, \u017ee velká výhoda Turk\u016f byla v tom, \u017ee to d\u011blali v dob\u011b, kdy to ješt\u011b nebylo mo\u017ené tak mediáln\u011b pokrýt. Nikdo necht\u011bl Turky moc drá\u017edit, proto\u017ee je cht\u011bl mít za spojence. Byla to slo\u017eit\u011bjší situace, proto\u017ee Arméni, kdy\u017e je Turci masakrovali, necht\u011bli \u010dekat, a\u017e je vyvra\u017edí a p\u0159idali se na stranu carského Ruska a sna\u017eili se osvobodit svou zemi.
<\/span>
Myslíte si, \u017ee se t\u0159eba v budoucnu toto téma otev\u0159e a ty ob\u011bti budou n\u011bjakým zp\u016fsobem o\u010dišt\u011bny?<\/span><\/strong>
To si nedovolím \u0159íct. Situace se v Turecku vyvíjí tak radikáln\u011b, \u017ee si nikdo nedovolí \u0159íct, jak to tam bude v budoucnu vypadat, a genocida nebyla primárn\u011b etnická, ale byla kulturní a nábo\u017eenská.<\/span>

Jak si vysv\u011btlujete to, \u017ee je sou\u010dasná uprchlická vlna tak extrémní? Je zde celá \u0159ada konspira\u010dních teorií. Nap\u0159íklad, \u017ee je Barack Obama je p\u0159evle\u010dený muslim a podobn\u011b. Jak to vidíte vy?<\/strong><\/span>
Tak k tomu Baracku Obamovi. To p\u0159ímo s tou imigrací nesouvisí. Já si nemyslím, \u017ee by byl muslim, i kdy\u017e z pohledu islámského práva muslim je. Tím, \u017ee se narodil muslimskému otci.<\/span>

Kdy\u017e jste byl ješt\u011b muslim, dodr\u017eoval jste i zvyky, které se k tomu vá\u017eou?<\/strong><\/span>
Úpln\u011b na po\u010dátku, v mém mládí, jsem se sna\u017eil ur\u010ditou dobu tyto zvyky dodr\u017eovat. Nejsou zase tak slo\u017eité, máte se p\u011btkrát denn\u011b modlit, dr\u017eet p\u016fst a poté máte nábo\u017eenskou pou\u0165. Co se tý\u010de jídla, v tom problém také není.
<\/span>
Jaký byl hlavní d\u016fvod toho, \u017ee jste se odvrátil od islámu?<\/span><\/strong>
Kdy\u017e jsem se seznamoval s islámem a za\u010dal jsem \u017eít v tom prost\u0159edí, tak jsem za\u010dal zjiš\u0165ovat, \u017ee to všechno není tak, jak jsem to vid\u011bl z venku. Zajímal jsem se o po\u010dátky islámu a za\u010dal srovnávat osobnost Je\u017eíše Krista s osobností Mohameda. Pak jsem si \u0159íkal, pro\u010d by Mohamed m\u011bl být vzorem podle islámu, a ne Je\u017eíš? A to m\u011b p\u0159ivedlo k uv\u011bdom\u011bní, \u017ee jsem se asi tehdy vydal špatnou cestou.<\/p>\n

<\/span>Moderoval: Filip Šime\u010dek<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Luk\u00e1\u0161 Lho\u0165an je spisovatel a publicista, b\u00fdval\u00fd muslim a b\u00fdval\u00fd redaktor \u017eidovsk\u00e9ho webu. Mezi jeho nejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00ed knihy pat\u0159\u00ed Arm\u00e9nsk\u00fd holocaust, Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus a isl\u00e1m a nejnov\u011bji tak\u00e9 Eurabia. V \u0159\u00edjnu byl hostem v Dom\u011b knihy. Co v\u0161echno na aktu\u00e1ln\u00ed t\u00e9ma prozradil?<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":327071,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"twitterCardType":"","cardImageID":0,"cardImage":"","cardTitle":"","cardDesc":"","cardImageAlt":"","cardPlayer":"","cardPlayerWidth":0,"cardPlayerHeight":0,"cardPlayerStream":"","cardPlayerCodec":"","footnotes":""},"categories":[8],"tags":[21848],"class_list":["post-327070","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rozhovor","tag-revue"],"acf":{"related_products":null},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.luxor.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/327070","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.luxor.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.luxor.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.luxor.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.luxor.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=327070"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.luxor.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/327070\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.luxor.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/327071"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.luxor.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=327070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.luxor.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=327070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.luxor.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=327070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}