I kdy\u017e v n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed v\u00fdtce nezazn\u00ed konkr\u00e9tn\u00ed jm\u00e9na, s\u00e1m sebe se p\u0159i proch\u00e1zce kolem v\u00fdloh knihkupectv\u00ed opakovan\u011b pt\u00e1m, pro\u010d zrovna ten, pro\u010d zrovna ta z\u00edskal(a) dojem, \u017ee m\u00e1 \u010desk\u00fdm \u010dten\u00e1\u0159\u016fm co \u0159\u00edct. Biografi\u00ed a vzpom\u00ednek najdeme na pultech t\u00e9m\u011b\u0159 v mno\u017estv\u00ed podobn\u00e9m n\u00e1vod\u016f, jak oloupat cibuli, m\u00e1lokdy v\u0161ak trh obohat\u00ed titul, jeho\u017e autor nevrhne ani st\u0159\u00edpek st\u00ednu pochybnosti. Kdy\u017e se za\u010dalo hovo\u0159it, \u017ee sv\u00e9 autobiografii se „nevyhne“ Milan Uhde, m\u00e9 srdce zaplesalo. Pot\u011bchou, proto\u017ee si jej v\u00e1\u017e\u00edm, a zv\u00eddavost\u00ed, nebo\u0165 \u0161lo p\u0159edpokl\u00e1dat, \u017ee pr\u00e1v\u011b Milan Uhde m\u016f\u017ee p\u0159i pochodu pod\u00e9l vzpom\u00ednek na sv\u016fj \u017eivot i trefn\u011b charakterizovat v\u00fdvoj na\u0161\u00ed zem\u011b v minul\u00e9m stolet\u00ed.<\/p>\n
Jak pot\u011bcha, tak zv\u00eddavost dostaly, co si p\u0159\u00e1ly. Byteln\u00fd svazek o \u0161esti stovk\u00e1ch stran sice p\u0159edstavuje studnu, ze kter\u00e9 je radno up\u00edjet po mal\u00fdch dou\u0161c\u00edch a vodu v \u00fastech p\u0159evalovat, sou\u010dasn\u011b s ur\u010ditou nadm\u011brnost\u00ed informac\u00ed, dojm\u016f a idej\u00ed Uhdeho biografii vystihuje i schopnost b\u00fdt \u010dtiv\u00fd. U\u017e proto, \u017ee Milan Uhde se s literaturou p\u0159\u00e1telil od mlad\u00fdch let, u\u017e proto, \u017ee mu nejvlastn\u011bj\u0161\u00ed, v\u00edce ne\u017e poezie, bylo drama. A jak Rozpom\u00ednky<\/a> dokazuj\u00ed, jejich autor dok\u00e1\u017ee postihnout jak z\u00e1chv\u011bvy oby\u010dejnosti, tak chv\u00edle \u017eivotn\u00edho nap\u011bt\u00ed s citem pro dramati\u010dnost. A\u0165 u\u017e si pod t\u00edm p\u0159edstav\u00edte Gogolovsky ironick\u00fd humor, \u010cechovovo balancov\u00e1n\u00ed mezi tragikou a komikou, nebo Havlovskou absurditu.\u00a0<\/p>\n Milan Uhde, tedy jeho vzpom\u00edn\u00e1n\u00ed, m\u00e1 tu v\u00fdhodu, \u017ee se no\u0159\u00edme do my\u0161lenek \u010dlov\u011bka, kter\u00fd velmi pozorn\u011b sledoval nejen to, co se kolem n\u011bj d\u011blo, ale tak\u00e9 s\u00e1m sebe. Oboj\u00ed s mnohdy a\u017e p\u0159ekvapivou (sebe)kritikou, talentem vn\u00edmat nuance, kdy m\u016f\u017ee b\u00fdt jedn\u00e1n\u00ed dle pr\u00e1va, ale u\u017e ne zcela mravn\u00ed. A pr\u00e1v\u011b ona mravnost se t\u00e1hne knihou\/\u017eivotem jako ni\u0165, \u017e\u00edla, z n\u00ed\u017e te\u010de \u017eivotod\u00e1rn\u00e1 krev. Uhde m\u011bl a m\u00e1 pot\u0159ebu mravnost a etiku pova\u017eovat za n\u011bco natolik p\u0159irozen\u011b jsouc\u00edho, \u017ee opakovan\u011b nar\u00e1\u017e\u00ed na sv\u011bt, pro kter\u00fd takov\u00fd p\u0159\u00edstup m\u016f\u017ee b\u00fdt velmi ciz\u00ed. Ale ne jen pro sv\u011bt. Uhde na mnoha stran\u00e1ch zd\u016fraz\u0148uje sv\u00e9 p\u0159e\u0161lapy, \u00fastupky, a\u0165 u\u017e dan\u00e9 p\u0159em\u00edrou loajality, nebo strachem, nebo nezku\u0161enost\u00ed. Pojmenov\u00e1v\u00e1 je, mo\u017en\u00e1 a\u017e p\u0159esp\u0159\u00edli\u0161 jimi poukazuje na svou nedokonalost. Na druhou stranu se nelze vyvarovat pocitu, \u017ee tak dramaticky chybn\u00e9 se jeho n\u011bkter\u00e9 kroky jev\u00ed jen d\u00edky jeho sklonu k divadelnosti. Zvykl\u00ed na to, co sly\u0161\u00edme z m\u00e9di\u00ed, jako by se najednou jeho mor\u00e1ln\u00ed dilema jevilo men\u0161\u00ed a a\u017e malichern\u00e9. Tak \u010di tak, Uhde rozhodn\u011b o sob\u011b nehovo\u0159\u00ed jako o osobnosti, by\u0165 j\u00ed nepochybn\u011b je.<\/p>\n